農民曆的由來--上
農民曆的起源由商代開始，先人們把長期觀察時節變化的結果，制定出一套讓百姓(那時大多是務農)能夠在農做時有所依循的曆法。
農民曆的由來
農民曆的起源由商代開始，先人們把長期觀察時節變化的結果，制定出一套讓百姓(那時大多是務農)能夠在農做時有所依循的曆法。
商代日曆已經有大小月之分，規定三百六十六天為一個周期，並用年終置閨來調整朔望月和回歸年的長度。
依據卜辭所記，
殷歷大月30天，小月29天，而把太陽曆與太陰曆相參差的天數合並到一月時，就在這一年的年終增加一個13月，叫做“歸余於終”，這是中國設置閏月的開端。為中國傳統曆法奠定了基礎。
農民曆雖然名稱叫做『農民』曆，但是使用它的，卻不只限於農民，一般人家不論做農與否，在必要時也都會拿出農民曆來參考，
但是基本上它是編給農民們為日常農耕參考時很重要的書，因此在書裏頭就列有多和農事息息相關的資料，比如它是按十二月令二十四節氣來安排，而二十四節仔中又都列有每個節氣的豐歉歌，上一輩的人，幾乎都能夠背熟農民歷上!
十二月令二十四節氣豐歉歌，這些歌可以說踏古代的氣象預測，它是在沒有科學儀器的年代，老祖先們以經驗歸納出來的一種結論，同時也代表著古人的氣象知識!
其中如立秋處暑的歌詞是這樣的寫著的「立秋無雨最堪夏，萬物從來只半收，處暑若逢天下雨，縱然結實亦難留,說明了立秋這一天如果無雨，作物便會歉收，而處暑這時如果下雨，那麼作物便不同易結實。又如白容秋分的歌詞是這樣寫的「白露秋分刀晴氣，處處歡聲慶好禾，秋分只怕雷電閃，冬來米價貴如何」它說明了白露秋分時如果晴天較多，便可以預知會豐收，而秋分時節若打雷那麼米穀必不豐收。
因此基本上農民歷是屬於一本農耕參考書，它踏先民依據奧秘自然的景象，配合農作的時節所訂制的一本歷法的書。 我們都知道地球除了自轉之外，還有公轉，但是我們的老祖先可能對於地球的自轉和公轉並不知道 ，所以他們只能根據生活和生產的需要，憑著對太陽和月球的運行，北斗星座一年一年週而復始的各種不同指向，以及自然界種種物象的觀察，來認識時間的規律性，因此就有了春分、夏至、秋分、冬至的區分法!
後來因為一年中的氣候變化很大，只有兩分和兩至四個節氣還是不夠，後來又增加了立春、立夏、立秋、立冬等四個節氣，便成了八節，後來又慢慢增加了二十四個節氣，二十四節氣便成了農民歷的基本結構。
經常會聽到黃道吉日這四個字,但一般人只知道有赤道，什麼是黃道則很多人都不見得清楚，所謂黃道就是地球公轉的軌道擴展到星空的投影，黃道的圓周是三六Ｏ度，太陽每在黃道上移行黃徑十五度，就定為一個節氣，一年恰好是二十四個節氣，這種黃道的算法是運用現代天文學來計算的，古代並沒有現代進步的儀器來觀測，竟能準確的分出二十四節氣來，這足以說膾古人的了不起 ，同時也明了農民歷中二十四節氣的結構是蠻合乎科學的。
當然每一本農民歷的內容不會只是二十四節氣而已，它同時還包含了 選擇吉日良辰的資料、 神佛誕辰、 流年十二生肖運氣、 每日沖煞、 每日胎神占方、 每日凶時與吉時及 每個節氣種植漁撈的內容等等，可以說是包羅萬象，所以自古至今，它就是一本老百姓每日生活的指導手冊。
曆法是為了配合人們日常生活的需要，而根據天象來連續計數時間的方式。而我國自古以農立國，故曆法起源很早，在中國古代的典籍中有「乃命義和，欽若昊天，曆象日月星辰，敬授民時。」的記載。
古賢人觀測天象的主要目的，在於洞察自然界的現象，發現它的規律，從而決定一年的季節，編成曆法。以時、日、月、年的紀法，調合季節的閨月法，以及為了便於農業安排約二十四氣法則，是我國曆法的要素，也是我國曆法的特徵。
幾千年來，每改朝換代均有曆法家來頒朔置曆，依此才有時憲書、欽定協紀辨方書、鰲頭通書、象吉通書、永吉通書等書的產生，讓人們依「天、地、人、事、物、時」的不同而加以選擇，做為趨吉避凶的參考。而坊間流傳最廣的通書便覽或農民曆，也就是我們賴以為擇日的根據書籍。因此我們沿用至今的農民曆跟當初最早的閨月法有異曲同工之妙，經過後人的一在修改潤飾而成今日之農民曆，但閨月法是誰發明、如何發明卻沒有詳細的記載。
「陰曆」也叫「農歷」，它是中國古老文化,智慧的結晶。 「陰曆」是以月亮的圓缺變化週期作為計算單位，大約是二十九天十二小時四四分四秒左右，因此大月三十天，小月二十九天，真正的陰曆一年只有三五四天而已，比陽曆少了十一天，為了使它能夠符合天氣冷熱變化的週期，每隔二年或是三年就得多增加一個月，稱為「閏月」，所以我國在古時候有「十三月」的名稱，後來又有用「十九年七閏」的方法來設定閏月，現在科學的輔助下，閏月的設置可說是更精確了。
有了「年」以後，古代的天文學家利用春分、夏至、秋分、冬至，把一年分為四個階段，然後再把每個階段分成三小段，一小段大約十五天，於是全年有二十四小段，便產生了二十四節氣。
為了方便記憶，古時候的人把二十四節氣編成一首歌謠：「春雨驚春清榖天，夏滿芒夏暑相連；秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒；每日雨節日期定，主多不差一兩天。」
由二十四節氣的名稱，和它所反映出來的氣候和農業現象來看，我們可以知道，它對農民從事耕作有相當重要的影響了。
在「淮南子」這本書裡，詳細的列出二十四節氣的名稱和次序：冬至、小寒、大寒、立春、雨水、驚蟄、春分、清明、榖雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪；二十四節氣完全以春夏秋冬來劃分，明顯的指出氣候變化，雨水多寡和霜期的長短，在歷經了幾千年以後，仍然是深受農民重視的「農民曆」，也就是我們通稱的陰曆或農歷。
而農民曆亦是漁民如何判斷什麼日子適合出海補魚的重要參考資料!!!除了天候的判斷之外，農民曆是最重要的判斷依據！
因為農民曆是隨著月亮的變化而計算日期，而在海中如河流般流動的洋流隨著月亮的變化而變動著,農曆每月的初一、十五月圓前後五天左右，海流速度較快，範圍也較大，當然這時候就不適合出海補魚，其他時候就是所謂小流的時候，也是我們開船出海或潛水捕捉龍蝦的時候，若計算錯誤，我們出海都會有危險 ，所以農民曆叫做農民曆但是稱之為漁民曆一點也不為過。
農民曆它是農業社會的人們，起居作息遷行無違的一本「農業指南」與「生活寶典」，因為它與農作物的耕種、生長、收割、貯藏等這些農家大事，有著極其密切的關係。
由上文相當清楚的知道,農民曆流傳了數千年之久,不僅是自古以來農業社會的人們，起居作息遷行無違的一本「農業指南」與「生活寶典」也成為漁民如何判斷什麼日子適合出海補魚的重要參考資料,更是中國人至今做為趨吉避凶的重要參考資料,說是與中國人生活息息相關真是一點都不過分!!!
但也許讀者會問--這農民曆與姓名學又有什麼關係呢???
當然的,若是沒什麼關係,威哥怎會論討,而威哥要論之的就是目前幾乎台灣家家戶戶皆有之[農民曆]內頁中之[姓名,商店字號字劃之八十一吉凶數]被國人嚴重錯用所產生之後果!!!
下文威哥將比較深入的去探索[農民曆]內頁中之[姓名,商店字號字劃之八十一吉凶數]之錯用所造成之問題!!!
農民曆的起源由商代開始，先人們把長期觀察時節變化的結果，制定出一套讓百姓(那時大多是務農)能夠在農做時有所依循的曆法。
商代日曆已經有大小月之分，規定三百六十六天為一個周期，並用年終置閨來調整朔望月和回歸年的長度。
依據卜辭所記，
殷歷大月30天，小月29天，而把太陽曆與太陰曆相參差的天數合並到一月時，就在這一年的年終增加一個13月，叫做“歸余於終”，這是中國設置閏月的開端。為中國傳統曆法奠定了基礎。
農民曆雖然名稱叫做『農民』曆，但是使用它的，卻不只限於農民，一般人家不論做農與否，在必要時也都會拿出農民曆來參考，
但是基本上它是編給農民們為日常農耕參考時很重要的書，因此在書裏頭就列有多和農事息息相關的資料，比如它是按十二月令二十四節氣來安排，而二十四節仔中又都列有每個節氣的豐歉歌，上一輩的人，幾乎都能夠背熟農民歷上! 十二月令二十四節氣豐歉歌，這些歌可以說踏古代的氣象預測，它是在沒有科學儀器的年代，老祖先們以經驗歸納出來的一種結論，同時也代表著古人的氣象知識!
其中如立秋處暑的歌詞是這樣的寫著的「立秋無雨最堪夏，萬物從來只半收，處暑若逢天下雨，縱然結實亦難留,說明了立秋這一天如果無雨，作物便會歉收，而處暑這時如果下雨，那麼作物便不同易結實。又如白容秋分的歌詞是這樣寫的「白露秋分刀晴氣，處處歡聲慶好禾，秋分只怕雷電閃，冬來米價貴如何」它說明了白露秋分時如果晴天較多，便可以預知會豐收，而秋分時節若打雷那麼米穀必不豐收。
因此基本上農民歷是屬於一本農耕參考書，它踏先民依據奧秘自然的景象，配合農作的時節所訂制的一本歷法的書。 我們都知道地球除了自轉之外，還有公轉，但是我們的老祖先可能對於地球的自轉和公轉並不知道 ，所以他們只能根據生活和生產的需要，憑著對太陽和月球的運行，北斗星座一年一年週而復始的各種不同指向，以及自然界種種物象的觀察，來認識時間的規律性，因此就有了春分、夏至、秋分、冬至的區分法!
後來因為一年中的氣候變化很大，只有兩分和兩至四個節氣還是不夠，後來又增加了立春、立夏、立秋、立冬等四個節氣，便成了八節，後來又慢慢增加了二十四個節氣，二十四節氣便成了農民歷的基本結構。
經常會聽到黃道吉日這四個字,但一般人只知道有赤道，什麼是黃道則很多人都不見得清楚，所謂黃道就是地球公轉的軌道擴展到星空的投影，黃道的圓周是三六Ｏ度，太陽每在黃道上移行黃徑十五度，就定為一個節氣，一年恰好是二十四個節氣，這種黃道的算法是運用現代天文學來計算的，古代並沒有現代進步的儀器來觀測，竟能準確的分出二十四節氣來，這足以說膾古人的了不起 ，同時也明了農民歷中二十四節氣的結構是蠻合乎科學的。
當然每一本農民歷的內容不會只是二十四節氣而已，它同時還包含了 選擇吉日良辰的資料、 神佛誕辰、 流年十二生肖運氣、 每日沖煞、 每日胎神占方、 每日凶時與吉時及 每個節氣種植漁撈的內容等等，可以說是包羅萬象，所以自古至今，它就是一本老百姓每日生活的指導手冊。
曆法是為了配合人們日常生活的需要，而根據天象來連續計數時間的方式。而我國自古以農立國，故曆法起源很早，在中國古代的典籍中有「乃命義和，欽若昊天，曆象日月星辰，敬授民時。」的記載。
古賢人觀測天象的主要目的，在於洞察自然界的現象，發現它的規律，從而決定一年的季節，編成曆法。以時、日、月、年的紀法，調合季節的閨月法，以及為了便於農業安排約二十四氣法則，是我國曆法的要素，也是我國曆法的特徵。
幾千年來，每改朝換代均有曆法家來頒朔置曆，依此才有時憲書、欽定協紀辨方書、鰲頭通書、象吉通書、永吉通書等書的產生，讓人們依「天、地、人、事、物、時」的不同而加以選擇，做為趨吉避凶的參考。而坊間流傳最廣的通書便覽或農民曆，也就是我們賴以為擇日的根據書籍。因此我們沿用至今的農民曆跟當初最早的閨月法有異曲同工之妙，經過後人的一在修改潤飾而成今日之農民曆，但閨月法是誰發明、如何發明卻沒有詳細的記載。
「陰曆」也叫「農歷」，它是中國古老文化,智慧的結晶。 「陰曆」是以月亮的圓缺變化週期作為計算單位，大約是二十九天十二小時四四分四秒左右，因此大月三十天，小月二十九天，真正的陰曆一年只有三五四天而已，比陽曆少了十一天，為了使它能夠符合天氣冷熱變化的週期，每隔二年或是三年就得多增加一個月，稱為「閏月」，所以我國在古時候有「十三月」的名稱，後來又有用「十九年七閏」的方法來設定閏月，現在科學的輔助下，閏月的設置可說是更精確了。
有了「年」以後，古代的天文學家利用春分、夏至、秋分、冬至，把一年分為四個階段，然後再把每個階段分成三小段，一小段大約十五天，於是全年有二十四小段，便產生了二十四節氣。
為了方便記憶，古時候的人把二十四節氣編成一首歌謠：「春雨驚春清榖天，夏滿芒夏暑相連；秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒；每日雨節日期定，主多不差一兩天。」
由二十四節氣的名稱，和它所反映出來的氣候和農業現象來看，我們可以知道，它對農民從事耕作有相當重要的影響了。
在「淮南子」這本書裡，詳細的列出二十四節氣的名稱和次序：冬至、小寒、大寒、立春、雨水、驚蟄、春分、清明、榖雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪；二十四節氣完全以春夏秋冬來劃分，明顯的指出氣候變化，雨水多寡和霜期的長短，在歷經了幾千年以後，仍然是深受農民重視的「農民曆」，也就是我們通稱的陰曆或農歷。
而農民曆亦是漁民如何判斷什麼日子適合出海補魚的重要參考資料!!!除了天候的判斷之外，農民曆是最重要的判斷依據！
因為農民曆是隨著月亮的變化而計算日期，而在海中如河流般流動的洋流隨著月亮的變化而變動著,農曆每月的初一、十五月圓前後五天左右，海流速度較快，範圍也較大，當然這時候就不適合出海補魚，其他時候就是所謂小流的時候，也是我們開船出海或潛水捕捉龍蝦的時候，若計算錯誤，我們出海都會有危險 ，所以農民曆叫做農民曆但是稱之為漁民曆一點也不為過。
農民曆它是農業社會的人們，起居作息遷行無違的一本「農業指南」與「生活寶典」，因為它與農作物的耕種、生長、收割、貯藏等這些農家大事，有著極其密切的關係。
由上文相當清楚的知道,農民曆流傳了數千年之久,不僅是自古以來農業社會的人們，起居作息遷行無違的一本「農業指南」與「生活寶典」也成為漁民如何判斷什麼日子適合出海補魚的重要參考資料,更是中國人至今做為趨吉避凶的重要參考資料,說是與中國人生活息息相關真是一點都不過分!!!
但也許讀者會問--這農民曆與姓名學又有什麼關係呢???
當然的,若是沒什麼關係,威哥怎會論討,而威哥要論之的就是目前幾乎台灣家家戶戶皆有之[農民曆]內頁中之[姓名,商店字號字劃之八十一吉凶數]被國人嚴重錯用所產生之後果!!!
下文威哥將比較深入的去探索[農民曆]內頁中之[姓名,商店字號字劃之八十一吉凶數]之錯用所造成之問題!!!